少年進入玄武的體內(nèi)，那不是人們以為的體內(nèi)。
能夠分得清清楚楚的這是血管這是腎這是肺，那里是大腿。而是適合進入的這個人，他要看什么，他來有什么目的。
不是鏡子或者放大鏡，來找病灶和看病的。少年進來不僅僅在于身體，或者不僅僅在于其腦海，他要找到控制的樞紐，來操縱玄武這個神像。
身體是一部分，就像存在世界上的高山流水，丘陵山地和坑坑洼洼的穴居。這里也有天空，天空里是一些意識，就和心情一樣。
天是存在的，天空的內(nèi)容不一樣，想是一縷縷或者一陣陣一場場的大風，去搬動云彩，把云彩堆砌成所要的模樣。是一個頭像，一只失傳了的禽獸，幾個云人圍在一起的一件事情。一本天書，也許是天空中出現(xiàn)了閃閃發(fā)光的金色字體。
河流橫在天上。
有一些宮殿出現(xiàn)，或者是斜坡草地上的一座木房子，草房子。云林在遠處并沒有鋪展開，但知道里面被裹住的是太陽月亮和一些星星，它們被捆在一個包袱之內(nèi)。有高大散發(fā)的神人經(jīng)過，叫做巨逝鳥的一個龐然大物，像一條白船遮擋住了很遠處的一片天空。
天空還要往上。一是有一架云梯垂下來，它軟軟的似乎正在晃動，但踏上去就像是臺階一樣，穩(wěn)穩(wěn)的很踏實。人們說的十二重樓原來真有此事，一段很久遠的路之后就會出現(xiàn)一座樓閣，路就從樓閣的下面穿過。
樓閣都有名字，但那些字怪模怪樣的，少年斗大的字識不了幾個。那些字在蠕蠕的變動，有的呲牙咧嘴有的搖頭擺尾，發(fā)出青粼粼黃燦燦或者紅彤彤藍炎炎的顏色來，有的一會兒出現(xiàn)一會兒消失，在和透明開著玩笑。
透明不好，因為透明之后還有透明來襯托透明?？床灰娛且环N欺騙，人在透明中伸出手來，看不見自己的手，但感覺有一只青青的鸞鳥停在自己的指頭上，梳理一下自己胸前和翅膀下的羽毛鳴囀兩聲又振翅飛走，似乎能聽到遠處傳來的聲音的輕響，它的尾影很長。
但馬上被透明吸收了。
透明絕對是洞，在這里吃在另一個地方吐出來，有的透明是在吐，一層透明撐破另一層透明。沒有道理可言，透明是一種趨向，但趨向中處處藏著危險的不和諧，其中的隱伏更加幽深和玄妙。只是在一個點上危如累卵。
不是一條河，幾乎所有的水線都朝著一個方向趨之若鶩，有幾個回旋或者逆流也被抵消了。透明的內(nèi)部是雜亂無章的，只要“外皮”還撐得住，隨你里面怎么折騰。
據(jù)言這層皮就是時空的規(guī)范，外面是無情，里面是亂情。
人們?nèi)魏螣o法深進的所在都會遇到時空的阻攔，有時壁有空壁有時空之壁，是最大也是最微小的組成。看不見的都是透明，就是咫尺天涯。
擴展眼界不能走到盡頭，就有了意眼和靈眼。能看到還說什么呢，是大眼也是小眼，大眼面對大界，小眼面對小界。有時候還得互相借用一下，好借好還。
用大眼面對小界，用小眼面對大界，然后再回到自己的平衡上，小火慢慢地燉起來。就是擴大和縮小，拉倒自己的平衡上來。
大到空，小到無，獨愴然而泣下，自己把什么都弄得沒有了。
然而正是膨脹和擴散、濃縮和化解，才正是時空的有用武之地。在時間中用空間，在空間中用時間，然后時間就是時間，空間就是空間，都有一個“間”的存在，間是存放感情或者叫意念的地方。
十二重樓的樓也是間，人會被提醒，你正好就在這里。
盈盈一水間，脈脈不得語。有大間也有小間，有的走不出來，有的一抬腿反而邁過了，失了向之所在。大小都是相對的，不是大小相對，而是對自己的相對，自己才是那個間。
在行程中須得做好標記，更深一些的說法叫印記。我是誰，我從何處來我往何處去，為什么我在這里。
人的印記首先是自己的碎片，它具有全方位的定位功能。也就是說人永不會失落，一生一世十二生十二世都逃避不了的，生死都是烙印，無時無刻不在發(fā)出信息，這個人是生還是死，此刻他在哪里。
生有生的說法，死有死的歸屬，而對于死的說法，下落不同，這才有了別界之說。也有大生和大死的提法，生命都是有用的，擁有過生命才是有用的。
大生指的是正在活著的人類，他們的生是一股強勁的氣流，只要在進食在思考在“工作”在呼吸，血脈流轉(zhuǎn)，就會產(chǎn)生氣，這股氣是天地間的生氣。不是妖精口中的生人之氣，而是活氣，人氣，氣機之氣。
大死包括了因各式各樣的原因而死去的人們，他們有用的是他們的靈魂，也就是那個碎片。人已經(jīng)不再養(yǎng)育它，它被人丟棄或者它丟棄了人們，它不再是原先的碎片，它經(jīng)歷了人，它滿載而歸。
這個信息量很大。
說一個人從一個村莊到了另一個村莊?？雌饋硎侨撕蛢蓚€村莊，但其中有經(jīng)過，有河流和土地，樹木和牲畜，野草和山巒，天空和時間。清晨上午中午下午還是黃昏，各各景色不同，層巒蔽障和煙嵐云霞，倦鳥歸林。
這個人是一個支點，有天有地有他生命中出現(xiàn)的人，家人敵人和友朋，師長商販和左鄰右舍。一個人連帶著很多人。路上可能會遇到人，他要去的地方也少不了人，他也思念過人。
他有思想他有感情，正是思想和感情讓他從一個村莊去往了另一個村莊。不是漫無目的地游玩散步，是拜師訪友或者去趕一頭豬，拿一件東西或者傳遞一句話。他有時間和空間的概念，身體在移動，心頭在思索，不知道有碎片的存在，而碎片把他的里里外外全都記憶下來了。
光是在此刻，如果把記憶展開攤在桌子上恐怕就能排到某個星球之上。
碎片就像是一個容器一般，記憶極端地壓縮，根本不占空間。
人的第二印記就是人的心，也就是思維情感和記憶。思維的本質(zhì)在于進入和拆解，情感證明了意識的存在，放在合理的方框中。記憶是在時間和空間中的鏤刻，是對于間的基本應用。
人知道這顆心。
在心之內(nèi)也在心之外，自己就是自己的最好證明。向人述說的證明是把自己的記憶搬出來瀏覽一番，找到其中和其他人的不同之處。
不管有意無意，人借用碎片之靈的光不同，眼睛不同，感悟不同，就產(chǎn)生了千差和萬別。綜合起來就是人的反映不一樣，角度和層次不一樣，對世界的看法不一樣。
你看到的世界不是我看到的世界，物質(zhì)不是死物，其中有人們付出或者縈繞的感情。物質(zhì)世界是情感世界的一部分，物就不會相同。
簡單說起來就是人所處的“間”不同，間是影響思維的不同表達方式，也是思維中不同的粒子，叫間子也行。來源于不同的經(jīng)歷，是對于自己不同的塑造。
一段時間或者一截空間在那里，從不同的維度來觀察之，就形成了自己的維度。自己的維度是維度的運載車，可以面向不同的方向，伸向不一樣的時間，也可以添加或者抽薪自己的情感。
另一雙眼睛來看這里，因為透明的緣故，就至少產(chǎn)生了四維。
時空情都是其中的要素。
維是維度的羅列或者疊加，穿插或者有意的模糊和扭曲，因為間的參與不會產(chǎn)生混亂，放在時間中就是時間，放在空間中就是空間。放在運行的圓中又會分出來了實體和虛體兩個大類，個人可以虛也可以實。
這時候唯一的制約就是情感。
是去路也是來路。
虛實的目的是緊張中的一種舒緩，并趁機做好一些標志，誰都不喜歡有去無回。之所以有時候說到遠方，近處才是出發(fā)點，近處才是遠方的目的，不要的過時的某個近處也會在記憶中繼續(xù)發(fā)揮作用。
所以第三個印記是“法”的印記，一并也是身的印記。
生都有身體，生是有身體的一個徹底的感覺，死者不死，那些奇奇怪怪的事情，是因為它們還存留著“生”的感覺。
而在人的修法中關于身體則是經(jīng)過了三級跳，第一是把身體挪到了心之中，人的每一次功法之行都會帶著它，在一段時間之內(nèi)這也是一種有效的練習。
有時候就是“有”身體，要用身體來做一些事情或者對身體做一些事情，主要的是你想對身體來做一些什么，你的想就是你的專注，也是力量之所在。謹小慎微，風落灰塵，蛛絲暗結(jié)，月華灑滿大地。
春光不停地巡游，冰釋了所有的前嫌，松動了身體內(nèi)的枷鎖。
有時候身體是意念當中的一個粒子，存而不存，不存又存，你知道它它知道你。有時候有深情的眼眸一瞥，有時候又視而不見，各自路人。
你已經(jīng)是它，你不用想它。它已經(jīng)是你，你代表了它的全部。
而且意念本身就是虛身，“意念本身”的本身是身之身也是意念之身，是一個身。
第二跳是把這個意念之身代入到靈里，是謂靈身。這時要去的地方更多也更深遠，至終的結(jié)果是和碎片合體，終于產(chǎn)生了靈。這時候的靈身是身身、心身、靈身的三位一體。
身身心身靈身各自有用，有時是一個整體，有時候各自散開，有時是身身心身的身，或者是身身靈身的身和心身靈身的身。
是達到的靈身之身的不滅。
當此時身體可能還在，也可能已經(jīng)毀掉了，也就是身體已死，它只能在心身靈身中存在。但不用擔心還有第三跳，靈和圣靈相遇，圣靈會用他的大能為你造出一個身體來，這個圣身是長久存在的，還可以有很多的變化。
其實在靈身的時候身體就已然有了很多變化，它可以是物也可以是人，隱藏了存在或者顯現(xiàn)了存在。這不過都是假借和空轉(zhuǎn)，或者說最后依然是幻象，不如圣身牢固。
圣身相當于一種復活，人有時候不愿意拋棄自己、忘記自己，還想是自己，那么就是自己身體的復活。有了自己的身體，而且還是年輕時候的身體，在其他典籍中有時候也叫金身。
身體是生命的基礎，是人的第一寄托，弄不好也可能是最后的寄托。
它有三個來源，一是來自父母的傳承，有父親和母親的密碼傳留，形成了自己的密碼，這個密碼決定了這個人不是另外一個人，是完全獨特的。二是來自于碎片之靈有意無意的“指導”，靈分給每一個人的碎片之靈是完全不同的，有靈的通意也有這個人的密意。
人都是懷有目的的誕生，這個目的有的人找到了，有的人沒有找到。有的找到了也不是真的，是假的密意，因為對于人有多種解釋。有的人干脆不找，也不信有這個密意，或者叫使命，走到哪兒算哪兒，一點兒也不想知道自己。
山上的野菊是別人的野菊，籬笆是別人的籬笆，人也是別人的人。輕輕揮舞鞭子放牧牛羊，這只是一種生活。
苒苒兮白云舍下，清空杳冥鶴漸漸。
用鞭子指著天空中的一塊白云說，你看見了吧，在那塊白云的下面就是我的家鄉(xiāng)。再往天空的深處看，那里的光很清靜，很寧，虛空里有一只鶴或者是鴻雁，正在張開了翅膀，它似乎要飛去，也似乎是飛來，將要落在虛空的地面上。
漸漸就是要展翼飛翔的樣子，或者是斂翼要落下來的樣子，漸漸就是靈動的樣子。
遠處有看不清楚的山洞或者是如云的林木，背景的云像是墻壁一樣壁立千仞。
可惜的是牧者已經(jīng)被固定在了生活上，面前只有一小坑水洼，一點也不瀲滟和波光，已經(jīng)難以照出自己的樣子。
我只知道我是我，不關心自己的樣子也不關心別人的樣子，已經(jīng)把自己收了起來，面目全非。自己的靈性只是自己的一個點，內(nèi)里和內(nèi)外都被生活所占據(jù)。
三就是來自于個人的“努力”。這個努力有對生活的認知也有對思維的認知，情感只是個人對于生活的驅(qū)策，擁有和對之所以擁有的道理上的堅定支持。
相由心生，因為間的無時無刻不在起作用，就算相仿佛的兩個人差距就會越來越大，心靈也互相背道而馳。
也就是心身更不一樣了，你已經(jīng)是我的陌生。
人們總感到似乎有一雙眼睛在盯著自己，刻骨銘心也在蒼穹之上，甚或是就在近旁，在人堆里，在雕欄畫棟處，在花樹的底下，在人的眼睛的后面，在一切的意識之念里。
人大抵可以把它視作是碎片的窺探就行了，時候到了的時候它也是需要回去交差的，不能白活一回。
天空還要往上，一是有一架懸梯垂下來，一是自己能夠飛翔。
一種飛翔是在靜止中的動，就算靜止的參照也在動但快不過我，最快的是時空之用，一個翅膀是時間的美翼，一個翅膀是空間的華彩，其靈魂就是我的情感。
情感是物意之所來，意意之所來，也是靈意之所來。對于碎片之靈來說，不怕你用也不憚于被你征服或者雀占鳩巢。在某種意義上它是一份厚禮，它希望你來到它的面前，和它說說心里的話，向它祈求一些什么，可以時時的來煩它，它不怕煩，它怕的是你煩。
它的寂寞是它的一項規(guī)定。
它其實也想活起來，但它不能把它的這個想法告訴你，是不能說也是無以說。一切必須靠人的自覺，自覺而覺它，它要被感覺才會破除某些規(guī)定。
情感就是覺或者是覺的一種，覺是更細膩的情感，覺是一把柔和的利器，就像水一樣，上善若水的比喻再貼切不過。這時的覺就有了靈意，終于沖入了它的家門。
覺的意思是明見的觸須，或者說是一只眼睛或者叫醒來。因為中間隔著禿寶蓋的原因，必須先要自覺，才能突破中間的這個法障。覺本身是寶，還要以寶去尋寶，最后所要擷取的就是生命之寶。
有的人并沒有自覺，還覺不起來，但一門心思走的是上層路線，想要直接達到另一邊的中間人，人靈的面前，或者亟不可待地面對圣靈。這不失為一種方法，早早晚晚的苦心孤詣一定會沾染一些靈氣，走的路快速了不少。
但如果打好基礎，而又把這個因素加進來，就是雙轅馬的并駕齊驅(qū)，會收到事半功倍的效果。
實際上，自覺的過程中一直下的功夫也與此大同小異，不過是把外面的天空移到了自己的意識天空里，人自成天地。說人身就是一小宇宙就是說的這個道理，內(nèi)外兼顧，真相大白于天下的時候，內(nèi)就是外外就是內(nèi)。
故此有時候間也叫密，是深密之地的寧靜致遠。
一種飛翔是動中的靜，意念在飛翔是時空的往后面移動，自己掌握平衡看起來就像是飛翔。時間和空間都可以臃腫也都可以淡薄，它們之間有時候也會因糾纏而亂，但間就是道路。
間本身具有避開的功能，也就是時空對于間的讓路。
時空無情，純潔得像是白玉，但架不住情感有情，情感的特性中有感染和附著的成分。時空感受到了就會避開，時空以情或者是以意志為轉(zhuǎn)移。
時空有情是一件麻煩事兒，一定是提前被“人”附著或者感染了，看起來就好像時空有了情感一樣。
無疑情感都是有針對性的，連帶著時空也有了某些針對性，親切或者拒絕，圍擋還是散開，一種裝飾和裝飾下有目的的暗藏。
感附的大小和多少以情感的能力而論，不會有人達到“遍”的程度，也就是以間用間，是某一些局部。就像公式一樣，就像機關一樣，有設置就會有觸發(fā)，有觸發(fā)就會有了反應。
特別在一些關鍵的地方和一些重要的時期。
但不要忘了，時空之所以是時空，它們早已被凝聚了一些意志，那些歹人魔者所做的不過是衣服上的一塊補丁而已。
顯眼還好說，問題是顯不了眼，那是意念之中的一些污濁。
時空急速涌來急速退去，假如沒有遇到險阻，時空經(jīng)過了自己就有了三重身份。一種成了自己體內(nèi)的時空，或者說是時空的殘留，有了自己的味道。給自己的記憶和情感，智慧和能量提供了一塊新的落腳石，也是在此基礎上的滿滿補充。
一種是它們的回旋，這正是“人”的被記憶，時空的記憶記憶了你。它們不是一味的擴散，經(jīng)過了之后就黃鶴杳杳，而是其中的某一部分，或者是幾條絲線，又返頭回來了。
是去中的回來，時間之中還有時間，空間之中還有空間，就像意識到的情感是很多情感，一部分情感在探索，一部分情感在固守，一部分情感維系在二者之間。
去就是來，來就是去，宛似浪頭激在巖石上。
時間和空間之中也存在著一些壁阻，所有的無意義都象征著有意義。壁阻是最早的心意，時空的通過是它們最大的心愿，有的回頭去報信，有的繼續(xù)前行期望下一個遇到。
也為此它們產(chǎn)生了后來。
有寂空中獨坐的老道忽然心血來潮，感知到有“人”來了。不是聽到看到心的意識到，而是時空在運行，時空在擴散、時空在包圍，也有的在回旋。心血來潮的重點詞是來，是時空感覺到了異動，傳達到了老道的意識里。
另一種又回到了自然里，抹去了意識，它們的后來就是他們的新生。
有記載說這關乎到透明。
透明不是光，是光的表現(xiàn)形式之一，有光的實質(zhì)但已經(jīng)不是光，是時空的一種凝化，以有形的方式去死亡，而死亡就是新生，就好像是一次凈化。