第二十章 保加利亞牧首
羅杰在營地門口看到一個面容消瘦、花白胡須的男子。
那人身披白色滿是刺繡的祭袍,脖子上掛著一個碩大的,鑲滿珠寶的純金十字架。
羅杰腦子里蹦出一個念頭,朋友,你頸椎疼嗎?
他當(dāng)然不會真的這么問,他說:
“這里是加泰羅尼亞傭兵團,我是團長羅杰?!?p> 羅杰熱情地邀請牧首和修士們進(jìn)營地。
牧首很禮貌地表達(dá)感謝,然后說:
“尊敬的加泰羅尼亞傭兵團長羅杰閣下,我是上帝的仆人,來自保加利亞的科斯馬。我為了異端而來?!?p> 羅杰心里一格愣,他想,我這里有異端?
他想,應(yīng)該不會是說我吧,難道是為了穆帖儀?
他想,那也不對,穆帖儀最多算是異教徒,算不上是異端。
羅杰心里想著,嘴上可沒停。
他吩咐衛(wèi)兵帶著修士們?nèi)コ酝聿?、休息?p> 然后他邀請牧首參加晚宴。
在走去餐桌的路上,羅杰靈敏的耳朵聽到敏希豪生還在講他的親身經(jīng)歷。
敏希豪生已經(jīng)講到,他在月亮上和天狼星商人討價還價的“親身經(jīng)歷”了。
羅杰倒不覺得敏希豪生編的故事有多荒誕。
畢竟他前世,很小的時候,就聽大人講過,有古人在月亮上砍木頭的事情。
至于天空中除了日月之外最亮的天狼星,在東方的古老傳說里,也是被古人用箭射過的。
所以當(dāng)羅杰聽到敏希豪生說,那些長得像狼一樣的天狼星人,在月亮上和月亮人做生意。
羅杰覺得,這也不是很難理解的事。
但他想,那些信上帝的宗教人士,恐怕不會像他一樣認(rèn)可敏希豪生的“親眼目睹”吧。
他想,難道牧首是為了這家伙來的?
羅杰覺得,最好還是不要讓他們碰面比較好。
于是他拉了個衛(wèi)兵去通知眾人離開,自己找了個借口帶著牧首在營地里兜了個圈。
等羅杰到了餐桌,包括小博希蒙德在內(nèi)的眾人都已經(jīng)散去了。
仆人們也把桌上都整理干凈,重新上了酒菜。
羅杰坐上主位,邀請牧首在他對面的客座入座。
牧首又客氣地向羅杰行禮道謝。
羅杰看得出,這個東正教的牧首是真客氣,不像天主教的那些主教、神父,仗著自己后臺硬,從不把世俗領(lǐng)主放在眼里。
他想,天主教教皇可以讓神圣羅馬帝國的皇帝赤著腳認(rèn)罪,而東正教大牧首卻對東羅馬皇帝俯首稱臣。
這恐怕就是天主教和東正教最大的區(qū)別了吧。
羅杰陪著科斯馬又吃了一頓。
他邊吃邊試著套話,想從科斯馬口里套出點東西來。
羅杰很容易就獲得了成功,對方壓根就沒想藏著掖著。
科斯馬說:“巴伐利亞公爵韋爾夫及一名叫艾達(dá)的尊貴的伯爵夫人,自奧地利邊境,通過匈牙利王國,進(jìn)入了保加利亞人的土地。
“他率領(lǐng)一支由騎兵、步兵及女性組成的龐大軍隊,據(jù)稱超過16萬人,帶著大量的輜重、裝備和補給?!?p> 羅杰一下子愣住了
多少?
16萬!
自己才5千多人,怎么對付16萬人?
他想,應(yīng)該是自己聽錯了。
可能是16千,或者16百。
他端起酒杯“噸噸噸”一氣喝完。
隨著酒液落肚,他的心也定了下來。
他覺得就算有16萬個對手也沒啥稀奇。
羅杰向牧首敬酒,對方欣然接受。
又一杯酒下肚后,羅杰想起來,諾曼人從來都是以少打多的。
他覺得5千打16萬也沒啥了不起。
他晃晃因為喝得急,有些暈的腦子。
他想,也就是一個人打4個,或者8個對手而已。
在腦中的這陣眩暈散去后,羅杰覺得,自己剛才的計算,似乎有那么一點點小小的誤差。
他想就人數(shù)問題,再多問點細(xì)節(jié),他說:
“有很多女性嗎?難道不止一個伯爵夫人?”
話一出口,羅杰就覺得不對。
他想,自己明明想問,是不是真的有16萬人,怎么到了嘴里,就變成只關(guān)心有多少女性了呢?
他覺得,肯定是自己的舌頭太干澀,無法正確地表達(dá)自己的想法。
他想,或許再喝一杯酒會好一點。
于是羅杰和科斯馬牧首碰杯又干了一杯。
科斯馬和氣地接下羅杰的話頭說:
“伯爵夫人只有一位,但是有成千上萬的女性跟隨,有的是戰(zhàn)士的家屬,有的不是,亂,亂得很啊?!?p> 羅杰“呵呵”笑著,把話題轉(zhuǎn)移到他感興趣的人數(shù)上。
他問:“這么多人他們怎么管理的?一路上吃喝恐怕都是個大問題吧?!?p> 科斯馬說:“他們沿途買食物、補給,買不到或買不起,就搶?!?p> 羅杰問:“搶你們保加利亞人?”
科斯馬說:“是的,所以我們的公爵,古熱閣下,因為太多的紛爭,屢次被冒犯,終于惱怒。
“公爵知道他們要通過阿德里安城堡,那是往東方去的必經(jīng)之路。
“于是公爵古熱就提前去那里,占領(lǐng)了橋,禁止朝圣者們通過。
“他用弓和箭嚴(yán)密地封鎖了那座橋?!?p> 羅杰回頭吩咐:“衛(wèi)兵,把地圖給我拿來?!?p> 他又問:“牧首大人,那里就一條路嗎?沒別的橋,或者淺灘什么的?”
科斯馬回答:“沒有。從保加利亞險峻的群山里流出來的登薩河,往南流到阿德里安城堡,與馬里查河交匯。
“而后馬里查河一直往南流進(jìn)愛琴海。
“這座靠近希臘與保加利亞的,被羅馬皇帝哈德良悉心建設(shè)的城堡,是君士坦丁堡西部的門戶。
“善于游泳的人或許可以游過河。
“但是想要讓帶著大隊車馬的部隊過河往東,那只有通過阿德里安城堡前面的橋。”
羅杰比對著地圖,他找到了阿德里安城堡的位置。
他看著簡略的地圖上,一條細(xì)一條粗,兩道黑線交匯在那里。
而在交匯點前面一些,有一長一短兩座橋的標(biāo)志,前后架在兩條代表河流的線條上。
羅杰覺得這地形有點眼熟。
他想起了他在伊比利亞戰(zhàn)斗過的,那座長石橋,和被洪水沖毀的短木橋,以及兩座橋之間的緩坡。
羅杰說:“這種地形對防御方很有利,想必保加利亞公爵古熱閣下獲勝了吧?!?p> 牧首唏噓道:“那是一場殘酷的、慘烈的戰(zhàn)斗?!?p> 羅杰來了興趣,他說:“給我講講唄?!?p>
春夜禾
牧首,即宗主教。 宗主教(拉丁文:Patriarcha),在東正教方面按習(xí)慣翻譯為牧首,是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。天主教里,按教規(guī),所有主教皆平等,但實際有大小之分。主教分宗主教(白衣)、樞機主教(紅衣)、總主教(紫衣)、都主教(都會城市主教)、大主教(授予德高望重的主教)、(普通的)主教。羅馬教宗其實就是牧首(白衣主教)。當(dāng)天主教和東正教分裂時,羅馬的宗主教成為天主教的教皇,而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。在很多古老的東方教會中,宗主教實際上被稱為大公牧首。并非全部15個東正教自主教會的領(lǐng)袖的稱號都是牧首。實際上使用這一稱號的自主教會領(lǐng)袖有9個,其他自主教會領(lǐng)袖的稱號是都主教或大主教。 使用牧首稱號的東正教自主教會領(lǐng)袖實際上都是獨立、平權(quán)的,然而按照“歷史榮譽“排序如下(名稱為當(dāng)前正教中文全稱): 君士坦丁堡,新羅馬大主教和普世牧首 亞歷山大和全非洲牧首 大安提阿和全東方希臘教會牧首 耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首 莫斯科和全俄羅斯牧首 全格魯吉亞大公牧首 塞爾維亞牧首 全羅馬尼亞牧首 全保加利亞牧首