自1828年到1831年底是德拉科洛瓦創(chuàng)作的第二階段。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安。從1815年拿破侖退位開(kāi)始，歐洲大陸就處于資產(chǎn)階級(jí)革命和封建保守勢(shì)利的反復(fù)斗爭(zhēng)中。法國(guó)可以說(shuō)一直都是斗爭(zhēng)的中心。
1824-1830年法國(guó)查理十世上臺(tái)成為法國(guó)的國(guó)王，查理十世嚴(yán)格報(bào)刊檢查，限制言論自由，解散巴黎衛(wèi)隊(duì)。1829年查理十世頒布了一系列的反動(dòng)法令，激起了巴黎人民的怒火，1830年的7月法國(guó)巴黎人民爆發(fā)了起義，這次起義有6000多人喪生，查理一世被迫退位，路易.菲利普登上了法國(guó)的王位成為國(guó)王。
在這樣的社會(huì)背景下，法國(guó)很多的藝術(shù)家都加入到巴黎起義的隊(duì)伍中，起義結(jié)束后畫(huà)家們又以極大地?zé)崆閯?chuàng)作了以巴黎人民起義為背景的作品如：尼古拉-圖桑.沙萊的版畫(huà)《訓(xùn)示》、維克多.施內(nèi)次創(chuàng)作的《1830年7月28日占領(lǐng)市政廳》。雖然德拉克洛瓦沒(méi)有參加起義軍在巴黎街壘的戰(zhàn)斗，但德拉克洛瓦創(chuàng)作了《自由引導(dǎo)人民》向參加巴黎街壘戰(zhàn)斗的人們致敬。
德拉克洛瓦創(chuàng)作的《自由引導(dǎo)人民》反映了1830年法國(guó)7月革命的場(chǎng)景。巴黎人民武裝起義推翻波旁王朝，人們和國(guó)王的軍隊(duì)進(jìn)行街壘戰(zhàn)的場(chǎng)面，是畫(huà)家最具有浪漫主義色彩的作品之一，這幅作品法國(guó)人民視其為法國(guó)革命精神的象征。畫(huà)面中一個(gè)頭戴紅色軟帽的半裸女郎一手舉著拿破侖時(shí)期法國(guó)的三色旗，一手拿槍引導(dǎo)人們進(jìn)行街壘戰(zhàn)，她的旁邊是工人、市民、學(xué)生和士兵冒著炮火進(jìn)行戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。
畫(huà)面中的自由女神和她手中的三色旗，吸引了觀眾的目光，成為這幅作品的焦點(diǎn)。畫(huà)家把自由女神周?chē)谋尘疤幚淼谋容^明亮，與周?chē)沫h(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，突出了自由女神的形象，讓觀眾感到自由女神身上散發(fā)著自由之光，具有無(wú)窮的力量，她引導(dǎo)著人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。三色旗作為拿破侖時(shí)期法國(guó)的國(guó)旗是國(guó)家的象征，激發(fā)了法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷。
畫(huà)面中的自由女神是畫(huà)家浪漫的想象，并不是現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)人，自由女神的這個(gè)形象可以說(shuō)是巴黎起義隊(duì)伍中女性形象的代表，她沒(méi)有貴族階層女性的矯揉造作，有著底層?jì)D女的粗俗和健壯的身體，但是她勇敢地號(hào)召人們奮勇向前，為自由和民主而戰(zhàn)的形象深深地打動(dòng)著觀眾，她的形象可以說(shuō)是勝利女神的化身。畫(huà)家借助這個(gè)女性形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由、民主的向往，自由女神是革命精神的象征，是發(fā)動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻波旁王朝的精神領(lǐng)袖。
這幅作品畫(huà)面的色彩沒(méi)有《薩丹納帕露斯之死》那樣夸張，也沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇效果，但這幅作品充滿了畫(huà)家炙熱的愛(ài)國(guó)主義情感，德拉科洛瓦成長(zhǎng)在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)于拿破侖時(shí)期的三色旗，德拉科洛瓦記憶深刻，他對(duì)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的法國(guó)有著特殊的感情。畫(huà)家把它們?nèi)勘憩F(xiàn)在自己的作品中。在人物塑造上德拉科洛瓦選取了幾個(gè)有代表性的人物，他沒(méi)有夸張地表現(xiàn)街壘戰(zhàn)的殘酷廝殺，而是通過(guò)街頭的幾具尸體、彌漫在街壘上空的硝煙和殘?jiān)珨啾诘木跋蟊憩F(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈與殘酷。很好的烘托了畫(huà)面的氣氛。
1830年對(duì)于法國(guó)人民來(lái)說(shuō)是非常特別的一年。德拉克洛瓦的這幅作品謳歌了法國(guó)人民團(tuán)結(jié)的力量；法國(guó)人民為民主、自由而戰(zhàn)的精神。這幅作品是德拉科洛瓦對(duì)法國(guó)大革命的民主、自由精神的贊頌。
在1978-1997年間，法國(guó)政府曾在發(fā)行的100法郎正面印有德拉科洛瓦的肖像及其作品《自由引導(dǎo)人民》，背面則是德拉科洛瓦手拿羽毛筆寫(xiě)作的形象并在旁邊附有對(duì)畫(huà)家的介紹文字。
無(wú)論政權(quán)如何更迭德拉科洛瓦和他的《自由引導(dǎo)人民》一直是法國(guó)的驕傲和法國(guó)革命精神的代表，德拉科洛瓦一直都受到法國(guó)人民的尊敬，為世人所銘記。
1832年德拉科洛瓦參加了法國(guó)政府出使北非的使團(tuán)，開(kāi)始了北非之旅，從此德拉科洛瓦開(kāi)始了對(duì)北非風(fēng)情和東方情調(diào)的偏愛(ài)。他的繪畫(huà)風(fēng)格和創(chuàng)作思想發(fā)生了很大的變化。
德拉科洛瓦非常喜歡詩(shī)人拜倫式的東方情節(jié)，這次北非之行讓他收獲頗豐，他不僅領(lǐng)略了北非的阿爾及利亞和摩洛哥的風(fēng)土人情，還被它們所吸引，異域文化給德拉科洛瓦留下了深刻的印象，北非的阿拉伯風(fēng)情給予了他很多的創(chuàng)作靈感?；貒?guó)后，他以北非阿拉伯風(fēng)土人情作為創(chuàng)作主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這也成為他創(chuàng)作的第三階段。此后，他鐘情于東方情調(diào)的繪畫(huà)風(fēng)格長(zhǎng)達(dá)30年之久。
1834年沙龍展上展出德拉克羅瓦創(chuàng)作的《房間里的阿爾及爾婦女》，這是一幅充滿了東方情調(diào)的作品，畫(huà)家用豐富的色彩勾畫(huà)出阿拉伯世界中神秘的女性房間和女性的生活場(chǎng)景。畫(huà)面描繪的是三位阿拉伯?huà)D女和一位黑人女仆在閨房中的情景。畫(huà)面最前面的女人慵懶而嫻靜地依靠在靠墊上，另兩位女性在她身后席地而坐，一個(gè)人正扭頭看著旁邊的同伴，三位女性之間沒(méi)有交流，黑人女仆站在畫(huà)面的最右側(cè)用手掀起帷幔。
這幅作品的色彩繽紛交錯(cuò)，德拉科洛瓦細(xì)致地刻畫(huà)了阿拉伯?huà)D女的穿著、首飾和房間的裝飾。畫(huà)面中阿拉伯水煙、女人的花拖鞋、女人身上掛著的懷表等等。這幅作品沒(méi)有《薩丹納帕露斯之死》肆意張揚(yáng)的想象，這幅作品畫(huà)面恬靜，色彩交替相互呼應(yīng)，從婦人衣裙的橘紅色，到門(mén)的橘色裝飾，再到仆人的橘色格子頭巾，德拉科洛瓦用顏色把人物很好的聯(lián)系在一起。斜線式的構(gòu)圖，畫(huà)家讓人物的關(guān)系和場(chǎng)景處在同一平面上，沒(méi)有學(xué)院派的刻板的透視關(guān)系，而是集中表現(xiàn)人物關(guān)系，表現(xiàn)場(chǎng)景。
1847至1849年又創(chuàng)作了一幅同樣主題的作品。這幅作品與他1834年的同名作品表現(xiàn)有所不同，同樣的場(chǎng)景，德拉科洛瓦在創(chuàng)作時(shí)更多的是表現(xiàn)了房間的空間感，加大了景深，空間的縱深感加強(qiáng)。人物的表現(xiàn)相較于前一幅作品，他強(qiáng)調(diào)了最前面的依靠在靠墊的女性形象，讓她離觀眾最近，而后面的兩個(gè)人物，他有所弱化推到后面，仆人站在右側(cè)拉開(kāi)帷幔，畫(huà)面呈現(xiàn)暖色調(diào)，籠罩在了柔和的金黃色燈光下的三個(gè)女人顯得慵懶而閑散。整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)出層層遞進(jìn)的人物關(guān)系和場(chǎng)景的深度空間。
這兩幅作品也體現(xiàn)了德拉科洛瓦繪畫(huà)理念的轉(zhuǎn)變，第一幅作品畫(huà)家突出了人物，畫(huà)面沒(méi)有縱深空間，對(duì)場(chǎng)景、人物的描繪前后關(guān)系不是特別分明。1847年的這幅作品畫(huà)家很好地把握了空間與人物的關(guān)系，塑造了良好的空間感，畫(huà)面的氣氛溫馨而又具有神秘感，似乎是畫(huà)家在遠(yuǎn)處窺視房間里的阿爾及爾婦女，作品更具東方情調(diào)。
1839年德拉科洛瓦還創(chuàng)作了一幅具有代表性的作品《摩洛哥猶太人的婚禮》表現(xiàn)的是猶太人按照民族傳統(tǒng)舉行婚禮的場(chǎng)景，畫(huà)家通過(guò)對(duì)空間場(chǎng)景的塑造，烘托了獨(dú)特的婚禮氣氛。德拉科洛瓦用綠色的長(zhǎng)廊把空間分割成上下兩部分，光線從樓上直接照到樓下的客廳里，人們?cè)跇窍赂璩鹞?，充滿了歡樂(lè)的氣氛，樓上的人們附身觀看這歡樂(lè)的場(chǎng)景，大家沉浸在這婚禮的歡樂(lè)氣氛里。整個(gè)畫(huà)面的氣氛熱烈而歡樂(lè)。這幅作品很好的體現(xiàn)了德拉科洛瓦對(duì)空間的把握能力，并進(jìn)一步把握畫(huà)面的氣氛。
德拉科洛瓦具有異國(guó)情調(diào)的作品還有1832年創(chuàng)作的《阿拉伯騎兵練習(xí)沖鋒》、1838年創(chuàng)作的《丹吉爾的狂熱信徒》； 1845年的《摩洛哥蘇丹和他的隨從》以及1863年他去世前創(chuàng)作了《阿拉伯人在山間打斗》等作品。這些足以證明德拉科洛瓦的北非之行，讓他在后來(lái)的日子里對(duì)東方和北非異域情調(diào)的喜愛(ài)，他遠(yuǎn)離了具有自由民主思想的浪漫主義主題的繪畫(huà)作品的創(chuàng)作。
德拉科洛瓦這一時(shí)期創(chuàng)作的作品與他前期的作品有所不同。這個(gè)時(shí)期的德拉科洛瓦已經(jīng)能夠很好的把握空間與人物的關(guān)系，對(duì)空間的把控能力使得他的作品的表現(xiàn)力更強(qiáng)了，畫(huà)面的效果更好。
從1833年開(kāi)始，德拉科洛瓦陸續(xù)為官方繪制波旁宮、盧森堡宮和盧浮宮的裝飾壁畫(huà)，這些壁畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容取材于古希臘神話、《荷馬史詩(shī)》和文學(xué)名著，這些壁畫(huà)同樣充滿了浪漫主義色彩。他為波旁宮、盧森堡宮及其圖書(shū)館創(chuàng)作的壁畫(huà)可以和拉斐爾、米開(kāi)朗基羅的作品媲美。
啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命催生了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格在法國(guó)興起。法國(guó)浪漫主義畫(huà)派主要表現(xiàn)為追求自我和進(jìn)行自我表達(dá)，注重自我感受，理想高于現(xiàn)實(shí)。畫(huà)家關(guān)注社會(huì)和用浪漫的想象反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回歸自然和社會(huì)，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，但不似現(xiàn)實(shí)主義那樣直接反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
浪漫主義畫(huà)派的代表人物有籍里科、歐仁.德韋里亞、德拉科洛瓦、戈雅、康斯坦布爾和透納等人，許多人認(rèn)為歐仁.德韋里亞是浪漫主義的領(lǐng)軍人物，其代表作為《亨利四世的誕生》。
除此之外，籍里科的《梅杜薩之筏》，透納的《雨，蒸汽和速度》，康斯坦布爾的《干草車(chē)》，戈雅的《1808年5月3日夜屠殺起義者》，雕塑家呂德在巴黎凱旋門(mén)上的雕塑《馬賽曲》等作品都是這一時(shí)期浪漫主義畫(huà)派創(chuàng)作的優(yōu)秀作品的代表。
德拉科洛瓦可以說(shuō)是浪漫主義繪畫(huà)的代表人物，他也是一位高產(chǎn)的畫(huà)家，留下了許多為世人稱道的優(yōu)秀作品，他把浪漫主義繪畫(huà)推向了巔峰，也影響了后來(lái)的印象派繪畫(huà)以及近、現(xiàn)代藝術(shù)。