1490年-1530年被人們公認(rèn)為是文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期。從十五世紀(jì)末開始文藝復(fù)興的藝術(shù)中心從初期的佛羅倫薩轉(zhuǎn)移到了羅馬。
1503年至1521年間羅馬成為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)新中心，在這里聚集了一批杰出的藝術(shù)家和人文主義者。這其中包括:米開朗基羅、拉斐爾、安德里亞·桑索維諾、多納托·布拉曼泰和羅索等人。1513年至1517年達(dá)·芬奇也居住在羅馬。這個(gè)時(shí)期的羅馬的藝術(shù)家圈子可以與佛羅倫薩的布魯內(nèi)萊斯基、阿爾貝蒂和馬薩喬的藝術(shù)家圈子相媲美。
這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了3位杰出的代表人物，萊奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。他們被并稱為“文藝復(fù)興后三杰”。
達(dá)·芬奇可以說是一個(gè)天才和通才，他在醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、天文、氣象學(xué)、光學(xué)和物理學(xué)等領(lǐng)域都有涉獵，每一個(gè)領(lǐng)域之間都沒有什么聯(lián)系，跨度極大，但是他在每一個(gè)領(lǐng)域都有不俗的成就。達(dá)·芬奇留在世上的畫作并不多，但是他卻留下了大量的手稿，手稿的內(nèi)容包羅萬象從醫(yī)學(xué)解剖的人體解剖圖到機(jī)械制造草圖，他對(duì)一切事物都感興趣，孜孜以求的進(jìn)行探索，可以說他是一個(gè)科技奇才。他對(duì)這些未知領(lǐng)域的探索和研究也為他的繪畫藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。有的史學(xué)家認(rèn)為繪畫只是達(dá)·芬奇的業(yè)余愛好。
傳記作家兼畫家吉爾吉奧·瓦薩里在他給達(dá)·芬奇寫的傳記里這樣寫道:“有時(shí)候，上帝賦予人以最美妙的天資。而且毫無限制地集美麗、嫵媚、才能于一身。這樣的人無論做什么事情，他的行為總是值得人家稱贊，大家很覺得這是上帝在他靈魂中活動(dòng)，他的藝術(shù)不是人間的藝術(shù)了，萊安納多正是這樣一個(gè)人。”[1]
萊奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，）出生于1452年4月23日病逝于1519年5月2日。出生地是意大利佛羅倫薩和比薩之間的芬奇鎮(zhèn)。他父親是佛羅倫薩世襲公證人和律師，他是一個(gè)私生子。
1466年14歲的達(dá)·芬奇進(jìn)入佛羅倫薩安德烈·德爾·韋羅基奧畫室學(xué)習(xí)繪畫，成為韋羅基奧的學(xué)生。他的老師安德烈·德爾·韋羅基奧（Andrea del Verrocchio，1435-1488年），原名安德烈·迪·米歇爾·迪·弗朗切斯科·德·喬尼（Andrea di Michele di Francesco de' Cioni），是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的畫家、雕塑家和金首飾制作人，也是佩魯吉諾、波提切利等著名畫家的老師。
韋羅基奧培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)各種技能。達(dá)·芬奇在這里學(xué)習(xí)光學(xué)透視學(xué)、進(jìn)行色彩的基本訓(xùn)練、學(xué)習(xí)冶金制造工藝和人體繪畫、描繪各種的動(dòng)、植物，這些訓(xùn)練為他的繪畫技術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。他的主要代表作品有《巖間圣母》、《抱銀鼠的女子》、《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
1477年，達(dá)·芬奇結(jié)束在畫室的學(xué)習(xí)。
1483年至1485年之間達(dá)·芬奇在米蘭畫了第一幅《巖間圣母》描繪了圣母瑪麗亞、基督、施洗約翰和天使四個(gè)人在一起的場景。
1490年達(dá)·芬奇在米蘭畫了第二幅《巖間圣母》
1487年達(dá)·芬奇創(chuàng)作《抱銀鼠的女子》[2]
1494年-1498年達(dá)·芬奇為米蘭圣瑪利亞大教堂創(chuàng)作《最后的晚餐》
1503年達(dá)·芬奇在米蘭創(chuàng)作了著名的《蒙娜麗莎》
1516年達(dá)·芬奇應(yīng)法蘭西國王弗朗索瓦一世之邀來到法國，被任命為宮廷畫師，待遇優(yōu)厚。他住在昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園。他在這里隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)研究，在這里度過了人生最后的時(shí)光。
1519年5月2日達(dá)·芬奇病逝于法國，終年67歲。
達(dá)·芬奇的一生到處漂泊，從佛羅倫薩到米蘭、威尼斯、從米蘭到佛羅倫薩又到羅馬，晚年來到法國，最后客死異鄉(xiāng)。就他的性格而言他不是一個(gè)合群的人，他不能被同時(shí)代的人理解，大家覺得他神秘而怪異，他用鏡像法寫作，但發(fā)表過的著作不多，卻留下了大量的筆記和手稿，他不斷地探索這個(gè)世界。萊奧納多·達(dá)·芬奇走在時(shí)代之前，發(fā)明一切近代觀念和近代知識(shí)，他是個(gè)包羅萬象，精湛無比的天才，永不滿足的孤獨(dú)的探險(xiǎn)家。[3]
文藝復(fù)興時(shí)期亞里士多德的黃金分割的美學(xué)理論影響著意大利的藝術(shù)家，維特魯威的《建筑十日》也使得達(dá)·芬奇產(chǎn)生了濃厚的興趣。維特魯威的美學(xué)理論認(rèn)為人體的完美比例就如同很多的令人滿意的要素構(gòu)成的建筑一樣。
維特魯威的理論對(duì)達(dá)·芬奇研究繪畫美學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，達(dá)·芬奇研究人體解剖并親自解剖尸體（有書中記載為解剖三十多具尸體，也有資料顯示是解剖五十多具尸體），認(rèn)真研究人體的構(gòu)成，留下大量的研究人體醫(yī)學(xué)解剖的筆記。1501年他的畫了《人體比例》或譯為《維特魯威人》再現(xiàn)了維特魯威對(duì)人體美學(xué)的研究成果。
達(dá)·芬奇研究人體結(jié)構(gòu)，進(jìn)行人體解剖，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他畫的人物豐滿有血有肉。他還認(rèn)真觀察物體遠(yuǎn)近的陰影變化，提出物體的陰影輪廓隨著觀眾與物體之間距離的加大愈加模糊，建議藝術(shù)家考慮空氣中的這種陰影變化。他在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)采用暈染的方法來表現(xiàn)自然界的景物的陰影，這種方法被稱為“sfumato”意思是“化為煙氣”。達(dá)·芬奇的繪畫研究促使當(dāng)時(shí)繪畫的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。
達(dá)·芬奇的繪畫作品把看似毫不相關(guān)的科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，形成一個(gè)整體。達(dá)·芬奇很擅于學(xué)習(xí)新知識(shí)并進(jìn)行深入的探索和研究。他還提出人們要學(xué)會(huì)觀察和實(shí)驗(yàn)，這樣才能意識(shí)到所有事物都是有聯(lián)系的。
達(dá)·芬奇研究繪畫藝術(shù)并把自己的科學(xué)探索和研究進(jìn)行總結(jié)寫出了《繪畫論》，這部書是他在米蘭的繪畫學(xué)院時(shí)一邊教書，一邊撰寫的。全書共分為十九章，內(nèi)容包括物體的遠(yuǎn)近、透視、素描、解剖、模型塑造以及一些當(dāng)時(shí)的藝術(shù)問題。這本書闡述了達(dá)芬奇的藝術(shù)理念，同時(shí)讓人們了解了繪畫創(chuàng)作中遇到的實(shí)際問題。達(dá)·芬奇在前人的基礎(chǔ)上完善了透視理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的發(fā)展起到了指導(dǎo)性的意義。
達(dá)·芬奇是一位理性的藝術(shù)家。他認(rèn)為藝術(shù)家不僅要用眼睛觀察事物，更要進(jìn)行理性的思考，認(rèn)清事物的本質(zhì)，而不是只是對(duì)事物的表面進(jìn)行描繪，進(jìn)行照搬照抄。達(dá)·芬奇的藝術(shù)成就是建立在他科學(xué)的頭腦、淵博的知識(shí)、對(duì)大自然的不懈探索中積累了豐富的知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得的。他在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)精益求精，每幅作品力求達(dá)到藝術(shù)和科學(xué)的完美。雖然他流傳于世的作品不多，但件件都是精品，不愧為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)典范。
[1]《世界美術(shù)名作二十講》傅雷上海書畫出版社2017年7月第1版p73，傅雷把“萊奧納多”翻譯成“萊安納多”
[2]<léonard de vinci et son heritage>2008 E-ducation .it.S.p.A.，F(xiàn)lorence Une société SCALA GROUP，F(xiàn)lorence p201
[3]《藝術(shù)哲學(xué)》（上）【法】丹納傅雷譯上海書畫出版社2017年7月第1版p130