米開朗基羅是一位雕塑家、畫家、詩人和建筑師。米開朗基羅、達(dá).芬奇和拉斐爾被世人稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的三杰。
米開朗基羅·博那羅蒂（ Michelangelo Buonarroti）1475年3月6日生于意大利佛羅倫薩附近卡普萊斯的一個(gè)古老的貴族之家。他父親洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂是卡普雷塞和丘西兩個(gè)地區(qū)的最高行政長官[1]。后來，他父親帶領(lǐng)全家舉家前往佛羅倫薩。
米開朗基羅的父親發(fā)現(xiàn)年少的米開朗基羅非常具有繪畫天賦，在他14歲的時(shí)候父親決定送他進(jìn)入意大利著名畫家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室學(xué)習(xí)繪畫，開始了他的藝術(shù)生涯。后來他又進(jìn)入佛羅倫薩的羅倫佐·美第奇開辦的若哈蒂諾.美迪克繪畫和雕塑學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。在這里，多納泰羅的學(xué)生貝爾托爾多.迪.喬瓦尼指導(dǎo)他學(xué)習(xí)雕塑。
米開朗基羅比拉斐爾大（1483年—1520年）8歲，他比達(dá).芬奇小23歲。拉斐爾英年早逝，但米開朗基羅卻在達(dá).芬奇死后他又在這個(gè)世界上生活了45年。米開朗基羅是個(gè)性格孤僻、古怪、倔強(qiáng)并且脾氣暴躁的人，在藝術(shù)上他與達(dá)芬奇一爭高下，與拉斐爾也合不來，他喜歡沉浸在自己的世界里，但他的繪畫和雕塑作品雄渾大氣是世界藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，在人們的心中有著無與倫比的地位。
1564年2月18日米開朗基羅卒于羅馬，只有三個(gè)星期就是他89歲的生日了。他的一生主要輾轉(zhuǎn)于羅馬和佛羅倫薩之間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他去世后遺體被運(yùn)回佛羅倫薩，安葬在佛羅倫薩圣十字圣殿。
米開朗基羅作為文藝復(fù)興時(shí)期的三杰之一，在雕塑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)上取得了非凡的成就，他被人們認(rèn)為是繼多納泰羅之后的又一位偉大的雕塑家。他的藝術(shù)風(fēng)格影響了從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)將近三個(gè)世紀(jì)的雕塑和繪畫藝術(shù)的風(fēng)格。
受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和基督教教會(huì)的影響，普通人的受教育程度普遍不高，藝術(shù)遠(yuǎn)離大眾的生活是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。雖然文藝復(fù)興時(shí)期開始出現(xiàn)以美第奇家族為代表的藝術(shù)贊助人，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下藝術(shù)家的服務(wù)對象主要是為是上層社會(huì)、教會(huì)和貴族，以滿足他們的需要為首要任務(wù)。因此文藝復(fù)興時(shí)期畫家和雕塑家們的藝術(shù)創(chuàng)作題材并不廣泛，主要是宗教、貴族生活和神話傳說，風(fēng)景畫并不受主流畫家青睞。
然而文藝復(fù)興的人文主義思想影響著藝術(shù)家的思想觀念，藝術(shù)家們越來越把宗教人物、神話人物的形象世俗化。隨著醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)的發(fā)展以，人們對自身的認(rèn)識(shí)越來越科學(xué)，空間概念的建立和透視法幫助畫家在二維平面上展現(xiàn)三維立體空間。受古希臘、古羅馬藝術(shù)的影響表現(xiàn)人體美成為他們對古典藝術(shù)復(fù)興的追求。
表現(xiàn)人體美成為當(dāng)時(shí)主流的藝術(shù)思想。翻閱藝術(shù)史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期留下來的藝術(shù)品基本上都是展現(xiàn)和塑造人體美。
米開朗基羅對風(fēng)景畫也不屑一顧，同樣他的作品中幾乎沒有肖像畫。他一直都認(rèn)為雕塑是藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，人體藝術(shù)是藝術(shù)的最高表現(xiàn)。米開朗基羅癡迷于人體的造型與人體結(jié)構(gòu)，他曾經(jīng)像達(dá)芬奇一樣為了了解人體結(jié)構(gòu)解剖尸體，了解人體的骨骼和肌肉，并在他的作品中完美的再現(xiàn)人體美。據(jù)他的學(xué)生瓦薩里記載米開朗基羅就說過那些東西應(yīng)當(dāng)讓才具較差的人作為消遣與補(bǔ)償，因?yàn)樗囆g(shù)真正的對象是人體。[2]
米開朗基羅作品中的人物形象生動(dòng)、豪放、完美的人體充滿了力量，人物形象生動(dòng)充滿活力。他用自己驚人的想象力和毅力，創(chuàng)作出《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》這樣主題宏大的傳世之作。
他畫的西斯庭教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》可以說是他的嘔心瀝血之作，也是他的代表作。在這之前米開朗基羅主要從事雕塑工作，并不進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。在他心目中繪畫不如雕塑能表現(xiàn)人物的靈魂并能長久的保存，他視繪畫為二流工作?！暗窨淌抢L畫的火焰”他說“它們的不同猶如太陽與受太陽照射的月亮之不同”。 1508年春天在教皇的要求下，米開朗基羅還是接下了創(chuàng)作西斯庭教堂天頂畫的任務(wù)，直到1512年他才完成了這幅壁畫。
西斯庭教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》是《圣經(jīng)》里的篇章，講述了上帝創(chuàng)造世界和人類的故事，米開朗基羅以自己廣博的學(xué)識(shí)和深刻的思想表現(xiàn)了圣經(jīng)里的這些故事。創(chuàng)世紀(jì)的故事被米開朗基羅分為三部，用九個(gè)場景進(jìn)行表現(xiàn)，整幅作品有343個(gè)人物形象。這三部分分別是：開天辟地、創(chuàng)造人類及諾亞方舟。每一部分米開朗基羅又用了三幅作品表現(xiàn)這部分的主題。
這幅作品中的人物以人體為主，每個(gè)人物都個(gè)性鮮明、簡潔洗練、鮮活生動(dòng)，如《創(chuàng)造亞當(dāng)》表現(xiàn)亞當(dāng)?shù)氖种负蜕系鄣氖种钢g即將接觸的瞬間的場景，畫面中上帝在天使們的簇?fù)硐聤^力向前，伸出有力的手臂直指亞當(dāng)要激活亞當(dāng)健美的身軀與此同時(shí)亞當(dāng)也伸出手臂用熱切的眼神去接受上帝賦予的力量。畫面中沒有多余的繪畫語言，只是上帝與亞當(dāng)二人手指即將接觸的一剎那就足以遷動(dòng)人心，讓人遐想了。
《大洪水》的場景主要展現(xiàn)了當(dāng)大洪水到來之際人類遭受的苦難，人們在洪水中掙扎求生，人類在災(zāi)難面前自救與互救的場景。畫面中以群像形式進(jìn)行刻畫，畫家采用三角形構(gòu)圖、平行透視法進(jìn)行創(chuàng)作，畫面的層次分明。
畫家把場景分為三個(gè)層次，最前面的一組人在高地上或坐或站，他們或是抱著自己的孩子、或是親人之間相擁而泣，在人們驚恐的眼神里顯出心中惶惑不安的情緒，畫家對人物進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，把人們悲傷與絕望的情緒表達(dá)的淋漓盡致。中間一組人物則是在水中掙扎著爬上一艘小船，不遠(yuǎn)處有人正在爬上一艘大船。畫面的右側(cè)一組人物正擠在一塊大石頭上，驚恐的看著洪水，還有的人試圖爬上石頭求生。
這幅作品場面宏大，畫面精美絕倫，畫中的人物呈現(xiàn)出雕塑感，米開朗基羅的繪畫作品人體結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，人物豐滿，充滿了動(dòng)感，每一幅畫面中的人物他都賦予了深刻的哲學(xué)意義，沒有一個(gè)人是隨便地出現(xiàn)在他的畫面里的，他塑造的人物動(dòng)態(tài)也充滿了寓意。雖然米開朗基羅不懂繪畫技巧，但他按照自己的方式用了將近五年的時(shí)間完成了這幅偉大的作品。他的作品里所展現(xiàn)的人體美是他對藝術(shù)的最好的表達(dá)。
當(dāng)人們仰望西斯庭教堂的天頂時(shí)，《創(chuàng)世紀(jì)》的畫面令人感到無比的震撼。我們看到米開朗基羅在600多平方米的穹頂上，給我們呈現(xiàn)出這樣一幅主題宏大、畫面宏偉、構(gòu)思巧妙、人物眾多的壁畫，宛如一幅人類在天堂展開的畫卷。
[1] ENCYCLOPEDIE de la PENTURE Des origins aux Impressionnistes Production: EDITA A.S.A. Lausanne Directionéditoriaire : Michel FERLON p160
[2]《藝術(shù)哲學(xué)》（上）【法】丹納傅雷譯上海書畫出版社2017年7月第1版p126