這三位文藝復興早期的藝術(shù)家烏切諾、弗朗西斯卡和曼特尼亞都對透視進行了深入的研究并對透視法在繪畫藝術(shù)上的應用做出了突出貢獻。烏切諾搭建了數(shù)學、幾何學與繪畫藝術(shù)之間的橋梁，弗蘭西斯卡則對透視法在繪畫上的應用進行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。曼特尼亞深受烏切諾的透視法的影響，創(chuàng)造性的運用了仰視透視和透視縮短法表現(xiàn)繪畫主題，烘托畫面氣氛，制造出了充滿戲劇性的畫面效果，讓透視法的技巧服務于繪畫主題，而不是單純的表現(xiàn)空間感。
三位藝術(shù)家都對后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，烏切諾的作品以世俗化題材為主，他的作品中往往運用透視學原理表現(xiàn)各種宏大的場面。他的創(chuàng)作方式，為后人創(chuàng)作類似題材的作品提供了方法并樹立了典范。使得更多的藝術(shù)家可以借鑒透視法進行藝術(shù)創(chuàng)作。
弗蘭西斯卡以畫宗教題材為主，表現(xiàn)人物更加細膩生動。他研究數(shù)學、光學，了解光的作用并將光學原理與透視法相結(jié)合運用到繪畫技巧中，使得文藝復興時期的繪畫技巧有了進一步的提高。
烏切諾和弗蘭西斯卡二人都是知識淵博的藝術(shù)家和數(shù)學家。他們具有豐富的數(shù)學、幾何學和透視學的知識，在數(shù)學方面有很深的造詣，具有科學的頭腦。他們穿越科學與藝術(shù)之間的界限，研究幾何學原理和透視學的客觀規(guī)律并將二者結(jié)合在一起應用在繪畫上。他們雖然具有嚴謹?shù)目茖W頭腦，而內(nèi)心卻又充滿了浪漫主義的藝術(shù)情懷。
曼特尼亞是一位追求創(chuàng)新藝術(shù)的畫家，他不僅吸取前人的經(jīng)驗，還熱衷于繪畫形式的創(chuàng)新，他接受烏切諾的透視學思想，在此基礎上進一步研究透視原理，并開拓性的運用仰角透視進行藝術(shù)創(chuàng)作，讓透視學為表現(xiàn)繪畫藝術(shù)的內(nèi)容服務，不在只是表現(xiàn)立體空間的方式。他不僅為后來的藝術(shù)家拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的道路，還找到了新的創(chuàng)作方法。
曼特尼亞用全新的視角把仰視透視原理運用在繪畫創(chuàng)作中，在1465-1474年他創(chuàng)作了著名的壁畫作品是圣.喬治的曼圖瓦城堡的婚禮堂的天頂壁畫[1]。當人們走入曼圖瓦城堡的婚禮堂觀賞壁畫時，人們會對這些壁畫贊不絕口，這些壁畫向人們隱喻了愛的三個層次，原始的愛、人性的愛和幸福的愛。
在參觀了四周所有的壁畫之后，人們會不由自主地把目光移到婚禮堂的天頂上，會看到屋頂?shù)奶祉敭?。在屋子的天頂上，人們會看到藍天白云，圓形屋頂?shù)闹車幸蝗跅U，八個神態(tài)各異的可愛的小天使正站在欄桿邊在向下張望，還有一只孔雀也站在欄桿上。這只孔雀是羅馬神話中朱庇特的妻子朱諾的象征，代表著婚姻和母性之神。就在這個欄桿邊上幾個女人緊挨著一個栽滿綠植的木桶，正面帶微笑地從欄桿邊上探身往下張望。曼特尼亞用這種表現(xiàn)形式告訴人們當人們擁有愛與美滿的婚姻時人們離幸福的天堂就不遠了，這是幸福的愛。他用這種仰視透視的畫法營造了歡樂的氣氛。
這幅作品曼特尼亞運用仰視的透視原理讓人們在仰視的時候產(chǎn)生視覺延伸的效果。人的視覺的延伸形成了天井效應。曼特尼亞運用高超的繪畫技法，生動地表現(xiàn)畫面中人物的動態(tài)，再結(jié)合建筑本身巧妙的創(chuàng)作出了這幅充滿了歡樂氣氛的作品。
這也是一幅富有戲劇效果的作品。對觀者而言天頂?shù)谋诋?，具有完美的視覺效果，畫面中的藍天白云，讓人們感覺圓頂是一扇敞開的天窗，明亮而又通透，人們抬頭向上看與天頂畫中的天使和畫面中的女人們產(chǎn)生了對視，讓觀者感覺自己成為了被窺視的對象。人與壁畫產(chǎn)生了互動，動人的畫面令人心情愉悅。這種讓觀者仿佛置身于壁畫中的效果充滿了戲劇性。
曼特尼亞的繪畫創(chuàng)作極具個人特點。在繪畫技巧上，曼特尼亞具有扎實的素描功底，他大膽地運用線條表現(xiàn)人物的形象，用透視法表現(xiàn)建筑的空間感，他塑造的人物和場景呈現(xiàn)出強烈的雕塑感。在創(chuàng)作上，他在藝術(shù)形式上和人文主義精神的追求上，對自己有著很高的要求。在進行繪畫作品創(chuàng)作時，他為了突出繪畫主題，營造主題氛圍、場景和人物，他往往將自己的創(chuàng)作視點放低，他利用仰視透視以展現(xiàn)場景高大和寬廣的空間。同時他熟練地運用透視法表現(xiàn)人物以及場景的空間關(guān)系，利用透視法為畫面創(chuàng)造出意想不到的戲劇效果。
帕都亞是除了佛羅倫薩之外的文藝復興早期的人文主義發(fā)源地，是文藝復興早期的意大利北部的文化中心。曼特尼亞作為意大利北部帕都亞畫派的代表人物影響了一批藝術(shù)家其中包括：科雷喬、多納托.德.拜赫第、貝內(nèi)托.本博和威尼斯畫派的代表喬瓦尼.貝里尼以及喬瓦尼.貝里尼的學生喬爾喬內(nèi)和提香等人。
曼特尼亞個人擁有非凡的藝術(shù)影響力，喬瓦尼.貝里尼早期的作品受到他繪畫風格的影響，兩個人在藝術(shù)上競爭長達幾十年，這也促使喬瓦尼.貝里尼創(chuàng)立了威尼斯畫派，還培養(yǎng)了兩位在藝術(shù)史上具有影響力的畫家喬爾喬內(nèi)和提香。
喬瓦尼.貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香是威尼斯畫派從形成到把威尼斯畫派推向頂峰的推動者。美麗的自然風景、絢麗的色彩和抒情的畫面是威尼斯畫派的顯著特點。他們上演了意大利文藝復興運動落幕前繪畫史上最輝煌的一幕。
1526年曾從師曼特尼亞的帕都亞畫家科雷喬借鑒了曼特尼亞仰視透視法，畫了著名的帕爾馬大教堂的天頂畫《圣母升天》。這幅天頂畫，構(gòu)圖形式新穎、氣勢恢宏，當觀者仰望穹頂時，會有一種天堂之門已經(jīng)被打開，云霧籠罩在天空中，陽光傾瀉而下，天使們在云霧里穿梭翱翔，人們可以直接升入天堂的感覺。科雷喬的這幅作品的構(gòu)圖和透視手法與曼特尼亞的圣.喬治的曼圖瓦城堡的婚禮堂的天頂畫的仰視透視異曲同工，讓人們形成視覺延伸的表現(xiàn)手法如出一轍。
科雷喬的這幅作品可以說是教堂天頂畫的經(jīng)典之作，經(jīng)常被后人臨摹和效仿。他為教堂穹頂作畫的方法成為后人創(chuàng)作教堂穹頂畫的范本加以借鑒。
有西方學者評論曼特尼亞的學生科雷喬的藝術(shù)成就可以與拉斐爾和米開朗基羅相提并論，認為科雷喬的藝術(shù)表現(xiàn)手法是當時最大膽的藝術(shù)革新。由此可見曼特尼亞的繪畫藝術(shù)的影響力長期影響了藝術(shù)家的藝術(shù)理念，他是一位令人尊敬的藝術(shù)大師。
曼特尼亞是文藝復興時期一位多產(chǎn)的畫家，他的教堂壁畫場面宏大、氣勢恢宏。他高超的繪畫技巧是15世紀下半葉意大利北部帕都亞畫派風格的典型代表。曼特尼亞吸收前人的繪畫經(jīng)驗，大膽地創(chuàng)新藝術(shù)形式，他把繪畫藝術(shù)中的透視法的應用推向了新的高度，他把透視藝術(shù)應用于繪畫領(lǐng)域的成就與烏切諾和弗蘭西斯卡并駕齊驅(qū)。
[1]<MANTEGNA ET SON INFLUENCE EN ITALIE DU NORE>@2008 E-ducation .it.S.p.A.，F(xiàn)lorence Une société SCALA GROUP，F(xiàn)lorence p54