修拉的另一幅代表作《大碗島的星期日下午》同樣描繪的是人們在塞納河邊度假的內(nèi)容，不同于《阿涅爾的浴場》描繪的是工人和普通大眾的生活，這里反應(yīng)的是巴黎中產(chǎn)階級以上階層的人們的生活，這兩幅作品都是法國十九世紀(jì)社會生活的寫照。
《大碗島的星期日下午》描繪的是巴黎附近訥伊橋到古布瓦之間，今天的拉德芳斯附近的塞納河邊的大碗島上一個晴朗的星期日的下午，人們來到大碗島上，在河邊的草地上和樹林間休閑、小憩并享受著陽光。河邊草地上有老人、有孩子、有年輕的情侶和歡聚在一起的朋友、家人，他們有的人在草地上散步、有的斜臥在草地上享受陽光，有的在河邊垂釣，休閑愜意的度過一個美好的下午。這幅作品表現(xiàn)了巴黎人在大碗島上休閑、度假的情景。
1884年—1886年修拉整整花費(fèi)了兩年的時間創(chuàng)作這幅畫。他對這幅作品傾注了大量的心血，為了這幅作品，修拉畫了大量的素描和速寫，還畫了不計(jì)其數(shù)的寫生稿。每天的下午和晚上他都在自己的工作室作畫，每天只畫一小片區(qū)域，就這樣他用了兩年的時間才完成了這幅作品。這幅作品成為了點(diǎn)彩派的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有里程碑式意義的作品。
這幅作品的畫面構(gòu)圖采用由右上方到左下方的斜線構(gòu)圖，畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，透視法的應(yīng)用使得畫中的人物和風(fēng)景層層遞進(jìn)，層次分明。修拉的作品中沒有一根線，全部是用原色的色彩圓點(diǎn)并列構(gòu)成畫面，這些彩色圓點(diǎn)的構(gòu)成變化構(gòu)成了畫中場景和人物的色彩和光影變化，畫面的色調(diào)十分明快。
修拉非常注意物體形的塑造與變化。在這幅作品中修拉的人物造型獨(dú)特，畫中的人物吸收了古希臘雕塑的特點(diǎn)，人物的衣裙褶皺呈現(xiàn)出雕塑感，人物的造型被歸納成簡單的幾何體，呈現(xiàn)出幾何化，人物的面孔并不清晰，修拉用彩色圓點(diǎn)構(gòu)成了人物的五官，觀者只能遠(yuǎn)距離地感受人物的外貌特征。
畫面中的場景和人物按照透視原理進(jìn)行安排，畫中眾多的人物和場景被安放的井然有序。畫中前景是一片綠色的草地，陽光透過了濃密的樹葉，在草地上落下斑駁的影子，樹蔭遮擋了一部分陽光在草地上形成陰影，陽光下的草地呈現(xiàn)出明亮的黃綠色。
修拉用明亮的黃綠色調(diào)表現(xiàn)大碗島上休閑度假的人們輕松的氣氛，他用紅色和綠色、黃色和紫色進(jìn)行對比突出人物形象。畫中的黃色和藍(lán)色形成補(bǔ)色關(guān)系，兩色交融匯處也成為分界線，修拉用這兩個色彩界限分明地表現(xiàn)陸地和塞納河。他還用不同明度的紅色有層次的表現(xiàn)不同的人物特點(diǎn)和人物關(guān)系。畫中人物衣服的顏色、陽傘和草地等都好像散發(fā)著一股神秘的氣息。成千上萬的彩色圓點(diǎn)彼此交錯呼應(yīng)，產(chǎn)生了很好的裝飾效果。站在一定的距離觀看這幅作品時，人們的視線會不自覺地在畫面上延伸。
這幅《大碗島的星期天下午》修拉在作品的外沿以點(diǎn)彩的畫法畫了邊框，修拉在邊框的創(chuàng)作上并沒有忽略色彩的變化和與之相呼應(yīng)的畫面的色彩的協(xié)調(diào)，這種有意識的邊框創(chuàng)作，讓觀者觀看作品時能夠更好的感受畫面的立體感和空間感，這種畫法可以說是修拉的一種藝術(shù)創(chuàng)新，邊框成為作品的一部分，他利用邊框隔絕了畫面以外的空間，邊框?qū)ψ髌菲鸬搅艘r托作用。修拉很好地利用觀者的心理因素，把觀者的視覺中心移到了畫面的中央。
修拉這幅作品中的人物造型簡潔看上去似乎脫離了畫面的空間，出現(xiàn)在我們的眼前，呈現(xiàn)出特殊的立體效果。修拉運(yùn)用色彩的三原色原理及物理學(xué)、光學(xué)的原理和規(guī)律，精密、細(xì)致地將原色小圓點(diǎn)排列放置在畫布上，由這些暖色、冷色、對比色和互補(bǔ)色的小圓點(diǎn)組成一幅完整的畫面，把觀者的目光吸引到畫中來。當(dāng)我們在一定距離內(nèi)觀看這幅作品時，畫面形成了完美的色彩效果。
修拉的作品強(qiáng)調(diào)理性，運(yùn)用數(shù)學(xué)和物理學(xué)知識，利用光學(xué)原理用彩色圓點(diǎn)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，他的作品層次分明、立體感強(qiáng)，人物造型呈現(xiàn)幾何化。繪畫的造型幾何化也成為二十世紀(jì)之后繪畫的一種發(fā)展趨勢。這幅《大碗島的星期日下午》標(biāo)志著新風(fēng)格藝術(shù)的誕生。
1886年這幅作品最初在第八屆印象派畫展中展出時受到冷落和嘲諷，有人認(rèn)為這幅作品支離破碎，有人認(rèn)為這幅作品是幼稚、離奇和充滿學(xué)究氣，也有人認(rèn)為這幅藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的作品讓人們看到了新的繪畫表現(xiàn)形式。畢沙羅在給朋友杜蘭德·魯埃爾的信中對修拉的作品進(jìn)行評論，他寫到：“目的使用光線的混合代替顏料的混合，換而言之就是把色調(diào)分析成其基本的成分?！盵1]隨著社會的發(fā)展，時間的推移，修拉去世多年以后人們才認(rèn)識到修拉這幅作品的藝術(shù)價值。
修拉不僅僅是一位畫家，同時他還研究物理學(xué)和光學(xué)。修拉進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，剖析色彩構(gòu)成，他認(rèn)識到色彩的構(gòu)成的本質(zhì)并總結(jié)成具有科學(xué)規(guī)律的色彩理論，運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作上。修拉對色彩學(xué)最重要的貢獻(xiàn)是自然界沒有純色，各種不同的顏色是由不同比例的三原色組成的；他的點(diǎn)彩實(shí)驗(yàn)證明了灰色是聯(lián)系各色的紐帶與和諧的基礎(chǔ)；補(bǔ)色對比產(chǎn)生飽和色調(diào)等等一系列現(xiàn)代色調(diào)的組織原理。
以修拉代表的點(diǎn)彩派是科學(xué)的印象派。點(diǎn)彩派認(rèn)為色彩的構(gòu)成有一定的規(guī)律性，把握住這種規(guī)律并應(yīng)用到繪畫上才能很好地體現(xiàn)自然界的色彩，然而這種做法卻忽略了人對自然的感受。點(diǎn)彩派是理想主義、象征主義與科學(xué)的結(jié)合，就理想主義而言，色彩有了明確的科學(xué)規(guī)律，這些科學(xué)的定律可以同時表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作所需要的象征主義和理想主義的內(nèi)容。
藝術(shù)和科學(xué)是相輔相成的，藝術(shù)是科學(xué)的升華。藝術(shù)從來就不是由單一的因素構(gòu)成，它是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是整個社會生活和社會發(fā)展的一種體現(xiàn)。藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容具有豐富的內(nèi)涵，它包括：社會生活、價值觀、教育水平、科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和人文思想等眾多的因素在內(nèi)。藝術(shù)要表達(dá)的內(nèi)容是人們的精神世界和人文思想。
科學(xué)是人們研究客觀世界并對客觀世界的規(guī)律進(jìn)行認(rèn)知。科學(xué)美一定是建立在自然美基礎(chǔ)上的。科學(xué)的美是一種平衡、統(tǒng)一、秩序、和諧、規(guī)律的純粹的美，然而科學(xué)的美不是藝術(shù)的美，它是一種人們對事物感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上的理性美，科學(xué)美不是人們機(jī)械的、淺薄的對自然美的認(rèn)識，而是對自然美的高度概括和總結(jié)，讓人們更好地應(yīng)用科學(xué)規(guī)律認(rèn)識自然和表現(xiàn)自然。藝術(shù)家從科學(xué)中認(rèn)識美的規(guī)律是為了更好地表達(dá)自己的思想和感受，展現(xiàn)美的真諦。
藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展相互促進(jìn)，修拉從科學(xué)中尋找到了他需要的和追求的藝術(shù)表達(dá)方式，同樣修拉點(diǎn)彩的繪畫原理可以說促進(jìn)了科技進(jìn)步。我們現(xiàn)在印刷彩色圖片所用的彩色印刷技術(shù)就是用了修拉的色彩原理，采用一個個彩色圓點(diǎn)構(gòu)成圖像。我們把這些色點(diǎn)組成的彩色圖像稱為點(diǎn)陣圖像，又稱位圖。我們目前使用的各種數(shù)字傳感器與彩色圖像傳輸也是運(yùn)用光的三原色位圖原理進(jìn)行成像。修拉點(diǎn)彩派的色彩理論被視為現(xiàn)代影像技術(shù)的理論基礎(chǔ)，為現(xiàn)代彩色印刷技術(shù)的誕生奠定了基礎(chǔ)，修拉為現(xiàn)代圖像技術(shù)的傳輸做出了貢獻(xiàn)。
修拉是一位不一樣的畫家，他是“點(diǎn)彩派”的代表人物，也是后印象主義四個代表人物之一，后印象主義的其他三個代表人物分別是梵高、塞尚和高更。修拉的思維方式、創(chuàng)作方法，對后期印象派、野獸派、立體派，以及對二十世紀(jì)冷抽象繪畫的形成都具有深遠(yuǎn)的意義和影響。雖然早期修拉的繪畫藝術(shù)一直都不被人們所重視，但是他的藝術(shù)價值隨著時間的推移慢慢被后人發(fā)現(xiàn)并得到了重視。
[1] Ed·Ingo F·Walther TASCHEN Bibliotheca Universalis p288